第51章 疟疾

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    疟疾，与人类文明相伴而生的古老疾病。

    公元前2700年，天朝就有疟疾引起周期性发热的相关记载，公元前460年的希腊医师希波克拉底。

    恶性疟原虫早在数万年前，就已经存在，按发热周期将疟疾分为间日疟、三日疟、次间日疟和每日疟。

    就连罗马城也被疟疾肆虐，以至于被称呼为罗马热。

    作为一种以蚊虫为传播媒介，肆意活动于人类社会的病原体。

    其与人类历史可谓是相伴而生，且长久不得根治。

    恶性疟原虫早已存在数万年，但知道一万年前族群数量才开始增加，这恰好与人类开始定居，进行农业革命，并人口大量增长相绑定。

    其活跃范围遍布热带及亚热带地区，直到21世纪，依旧每年有数十万人因此而死。

    巴勒斯坦，其实恰好符合相应的条件。

    至于耶路撒冷王国，其死于疟疾的骑士更是数不胜数，在编年史中也提到“士兵间歇性高热、身体虚弱、出汗如水”。

    有无办法医治呢？

    盖里斯是想到一些的，可终究、效果不太行，而且产量稀少，价格昂贵。

    比较有可行性的，盖里斯想到的是磺胺。

    但磺胺是20世纪初期的人工合成化合物，想要土法合成，就过于危险和困难。

    理论上可行的方式在于：用木材干馏得到煤焦油，提取苯类化合物，用硝酸和硫酸，对苯进行硝化得到硝基苯，再用铁屑和盐酸来还原好得到苯胺。

    至于后面如何真正制备成磺胺，甚至还需要制备出氯气才行。

    这一整套的流程，对于现如今耶路撒冷王国的化工能力，考验难度可就太高了。

    但除去磺胺外，还有什么办法有效治疗疟疾呢？

    盖里斯只想到了两样东西：奎宁或者青蒿素。

    但问题在于，奎宁生长于秘鲁和玻利维亚的安第斯山地森林，需要跨越地中海与大西洋，抵达南美洲才能找到。

    至于青蒿素，和很多人所想的不同，基本上只有华北、西北一带，才富含黄花蒿。

    至于中东本地的蒿类植物，并不富含相似成分。

    换句话说，要么跨越大西洋、要么穿过欧亚大陆。

    否则，是难以找到治愈疟疾的天然药物。

    因此，盖里斯只能加大力度的去开展各种灭蚊行动，才能降低发病率。

    可、不论怎么灭蚊，蚊子终究是杀不干净的。

    直到现在，耶路撒冷城，每年都有不少人因为疟疾而死。

    盖里斯查过阿伦家的病例后，其实就清楚是怎么一回事了。

    “你是谁？”

    当阿伦问出这句话的时候，盖里斯没有直接回答，而是反问了一句。

    “怎么，还认不出来我？”

    随着盖里斯说出这句话，阿伦真正确定了盖里斯的身份。

    “先知？”

    “嗯。”

    一切都真相大白了，眼前的人是盖里斯，那么便顺理成章，他理应就是盖里斯才对。

    “先知，那药在哪里？”

    “你想去拿？”

    “是的。”

    对于疾病，阿伦心中涌现出一种痛恨，纵然自己的姐姐已经离世，可一想到这样的恶症还有药可医，他就觉得畅快。

    盖里斯摇了摇头。

    “我给你说了地方，你知道怎么去吗？这一路上，你晓得当地的语言，能和当地人交流吗？就算你到了地方又怎么样？你认得出来长什么样吗？”

    但紧接着，盖里斯又说道：

    “你现在还年轻，所以有着许多时间，去学习那些，而我能教你。”

    这前一脚，盖里斯还在否决，结果后面一句便峰回路转，让阿伦有些喜出望外。

    许多的宗教故事，到底是真是假，其实已经无所谓了，当阿伦意识到自己手中的东西，或许只是俗人的迷信时，他对这些就不感兴趣了。

    但盖里斯却是真实无虚的，不论是先前叫十字架消失的奇迹，又或者耶路撒冷到处都是被他治愈的病人。

    可以说，阿伦确信，自己生活中一切向好的改变，都脱离不了盖里斯的影响。

    如果说，这不是奇迹那什么是奇迹？

    因此，纵然先前还认不出盖里斯，可当他认出盖里斯的那一刻，便对盖里斯充满了信任与崇拜。

    盖里斯说有药可以治病，那就必定存在这样的药。

    若是能在盖里斯的帮助下，取得治疗疾病的药品，对他来说也算是弥补自己内心的一些空缺。

    ……

    随着时代的推进，宗教的哲学观点，也会不断的发生变化。

    但其实不论怎么变化，有一些东西，都是始终如一的。

    即便是所谓的解放神学，其终究是天主教的一支。

    这意味着其不仅要对主流的天主教神学予以承认，并且要发扬光大。

    固然有着其解放的一面，也难以逃脱其神学的一面，不可能去否决自身理论体系的基石。

    至多，对一些有悖于科学的部分，尽可能的去避而不谈。

    说到底，宗教是人苦难精神世界的安慰剂。

    当然、放在后世21世纪，解放神学的许多内容，或许会显得不够进步，但放置于12世纪的话，又会格外鼓舞人心。

    耶稣在传道初期便宣称：“天国近了，你们应当悔改。”

    盖里斯便宣称：耶稣治愈病人、驱逐污鬼、洁净麻风，这些都不是孤立的奇迹，而是天国权能介入世界的标志。

    预示最终完全的恢复与医治必将实现。

    治愈疾病更不仅是灵性或神迹的展示，而是宣告神站在贫穷与被压迫者一边。

    盖里斯也同样是身体力行的如此做着。

    他每一次医治病人，都是对社会不公与宗教排斥的抗议；对病人尊严与完整人性的肯定；对天国正在穷人中间展开的见证；对宗教“必须参与解放”这一使命的呼召。

    但现实终究是现实，人并非是单纯活在由想象构成的世界。

    由淀粉发酵烘焙而来的面包，终究不可能因为神父的几句经文，便化作蛋白质。

    因此，盖里斯除去讲经外，还需要真切的传授那些，能够将物质转变性质，从而治愈疾病的知识。小说屋 www.xiaoshuoge.info