第一千零二十五章 善变是人的本质，人是靠不住的

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    但凡有八千地痞，朱翊钧也就给了。

    这些地痞流氓、游手好闲之徒，四处欺压良善，是社会不稳定因素，问题是当下大明各府衙没有那么多的地痞流氓，四千真的已经很多了。

    还不能完全怪吕宋总督府得寸进尺的要，皇帝每次都尽力满足，都是皇恩浩荡惯出来的。

    很快朱翊钧就露出了一个释然的笑容，殷正茂的最后一本奏疏，其实是在提醒大明皇帝，南洋的发展速度很快，提醒皇帝南洋的重要性，希望皇帝、朝廷，不要放弃南洋。

    殷正茂到了晚年就变成了一个保守派，他更加看重能吃到嘴里的肉，而不是远在天边的金山银山。

    他认为，大明只要经略好南洋，就可以保证数百年昌盛了。

    这里面不得不提到一种货物，香料。

    南洋是当下世界最大的香料产地，而且是唯一产地，这些在南洋随手可得之物，在全世界范围内，都是抢手货，比如永乐年间，朱棣就用香料代替过俸禄，并且得到了一定的认同。

    在泰西，香料是统治阶级的最爱，佐餐、用药、买地、税赋、嫁娶等等，几乎所有一切的贸易，都可以用香料进行支付。

    如果按照原来的时间线发展，为了得到香料，荷兰马上就要成立臭名昭著的荷兰东印度公司。

    荷兰将南洋殖民活动21年的垄断权，授予了东印度公司。

    而东印度公司每年要支付18%的分红给荷兰政府，换取垄断的权力，东印度公司可以独立建军、自主铸币、建立殖民地、与外国签订各种条约等等。

    经过两百年的殖民活动，终于建立了荷属东印度殖民地，也就是后来的印度尼西亚。

    而荷兰东印度公司的成立，就是为了得到香料。

    最开始大明格物院社科博士认为，泰西贵族、统治阶级对香料的过度追捧，是因为使用大量香料可以掩盖腐肉的气味，或者对肉类进行防腐。

    但经过了十多年的了解后，格物院社科博士们，否定了自己的看法。

    因为大明对泰西的了解逐渐加深，发现泰西的贵族，并不缺少鲜肉。

    隆庆二年，葡萄牙红衣主教拉努乔就任的庆祝舞会上，只有区区两百人的舞会，就用掉了1000只鹅、24只天鹅、200头猪、200头羊和30头牛，而且全都是现场宰杀。

    单这次的舞会就用掉了足足68斤胡椒、48斤的小茴香和12斤的肉桂，而这些香料的价格和那些鲜肉的价格几乎完全相同。

    在安东尼奥成为葡萄牙国王，要举办庆祝舞会的时候，用量几乎一致，只不过因为和大明关系良好，他的香料很便宜。

    在泰西，贵族、统治阶级，一年到头，新鲜的肉类供应无缺，所以用香料并不是为了掩盖腐肉臭味，也不是为了防腐，就是单纯的一种身份的象征，奢侈的代名词。

    用的越多，我的身份越是尊贵。

    一旦商品成为某种社会地位的象征，它的使用价值就变成次要，而交换价值、情绪价值就成为了它的根本。

    泰西很多穷人，会从商人手里购买小茴香，加在面包、浓汤和奶酪之中。

    穷人不会购买胡椒，因为胡椒真的太贵了。

    英格兰使者曾经献上过一种面包涂酱，引发了较大的外交冲突，礼部、鸿胪寺一致认为，英格兰使者要刺王杀驾！

    因为那种咸、齁、苦、酸到极致的涂酱，在大明士大夫看来，给狗，狗都不吃！

    但经过了仔细的调查后发现，这种名叫维吉麦图酱的玩意儿，在英格兰是真的很昂贵，因为它的所有原材料都是香料混合在一起调制，这东西在英格兰有钱也买不到，是不流通的好东西。

    法兰西使者、葡萄牙使者、西班牙使者、神罗使者、罗斯使者等，十分委婉的表达了他们的看法，在他们看来：英格兰就是美食的荒漠，调制出如此难吃的酱料，实属正常。

    法兰西使者更是直言不讳：英格兰王室吃的是法餐。

    冯保尝了下，和这种涂酱相比，西湖醋鱼都属于无上美味了，最终冯保没敢让陛下试吃，他怕自己脑袋搬家！

    殷正茂在奏疏里提醒陛下，霸权的武力开拓是一条路，利用商品优势，对全球吸血，是另外一条路。

    开海的时候，这两条路都能走得通。

    霸权的武力开拓，真的很累很累，哪怕是皇帝，也要每日操阅军马防止暴力失控，走向穷兵黩武的终末。

    但利用商品优势，吸收世界范围内的白银，是一条不那么累的道路，这条路也不仁义，甚至会更加残忍。

    商业殖民同样血腥、暴力，即便是大明开海，搭建的小三角贸易、大三角贸易，无不是人头滚滚，倭奴、夷奴的骨血，埋在了种植园的土地里，换得了种植园的丰收。

    在奏疏的最后，殷正茂十分委婉的表示，如果陛下对吕宋另有安排，就留下殷宗信在京师，住到驸马府之内。希望陛下能看在殷正茂他为国开拓，死在开拓路上的苦劳上，留下一些体面。

    “一个个，都什么意思？”朱翊钧看完了奏疏，产生了一种羞愤的情绪，他看着冯保，惊疑不定的问道：“怎么，在国姓爷眼里，朕就是这么靠不住的人吗？”

    殷正茂的最后部分很委婉：

    臣子宗信愚钝，若不堪驱使，乞准其归京，入驸马府奉陛下左右。

    臣以衰残之躯，伏乞天听，臣自受命开藩以来，二十载栉风沐雨，幸赖陛下威德，得展尺寸之功。今疠瘴缠身，恐大限将至，臣非敢存私，唯惧孺子，败陛下南洋大计。

    臣临表涕零，爪痕犹带椰雨咸涩，魂兮终当护佑我皇明基业。

    但朱翊钧怎么看，都觉得殷正茂在骂人，骂他这个皇帝靠不住，生怕自己孩子在复杂斗争中，成为那个被牺牲的代价。

    这种羞愤的情绪很快就变成了焦躁，因为张居正也这样，张居正好像从来没想过皇帝保他的身后名，最大的期望也就是人亡政不息。

    张居正久居朝堂中枢，殷正茂远镇吕宋，这两个人天南海北，想法居然如此一致。

    不光是他们，连王崇古也是，王崇古临到终了，也只是拜托陛下看好王谦，没有过多的要求了。

    朱翊钧眉头紧蹙的回顾了自己这二十年，他觉得自己的表现，应该还不错才对。

    “陛下，世事洞明皆学问，人情练达即文章。”冯保看着春秋鼎盛的陛下，他倒是非常理解张居正、殷正茂、王崇古为何有这种想法，但陛下还年轻，陛下不能理解。

    冯保仔细斟酌了下说道：“陛下，国姓爷世事洞明，人情练达，他知道人是靠不住的。”

    “人的寄托，可以是音乐、可以是书籍、可以是国事功业、可以是山川湖海，也可以是某个集体，可唯独不能是人，因为人的本质是善变的。”

    “如果把自己一生的功业、最在意的事儿，完全倚靠在一个如此不稳定的东西上，并且抱有过高的期待，能得到的只有失望，必然以失败告终。”

    “甚至成为最后杀死自己的利刃。”

    冯保虽然已经竭尽所能的解释了，但他知道陛下不明白，因为陛下身上没有暮气，陛下朝气蓬勃，昂扬向上，而且陛下还遇到了靠得住的张先生、戚将军。

    大概四十不惑的时候，陛下就能完全理解了，善变是人的本质，人是靠不住的。

    朱翊钧两辈子加起来活了快六十了，但他这两辈子始终处于壮年，没有积累到暮气这种东西，他的确不太理解冯保的话。

    朱翊钧把这段话理解为：

    大臣们觉得走狗烹才是常态，不仅是秦惠文王逼死商鞅，五马分尸，还有汉宣帝在霍光死后对霍光家族的处理，于谦挽天倾于即倒，也被斩首示众，从来都是如此。

    从功利的角度去看，似乎这么做是对的，但朱翊钧不能这么做，或者说他这个皇帝，没那个条件。

    之前于谦已经求荣得辱了，还能推脱给明英宗昏聩，张居正再来一次求荣得辱，就没有士大夫，肯为皇帝卖命了。

    地痞流氓一茬一茬的被吕宋索要，都有些捉襟见肘了，更遑论忠良了。

    历史也证明了，宦官对付不了文官，对付文官的一般都是文官，没人给皇帝卖命，大明气数就尽了，所以他只能一元专制，唯我独尊，保张居正的身后名。

    “人怎么就靠不住了，朕能靠得住！”朱翊钧摆了摆手，开始下圣旨。

    首先是殷宗信就任总督的任命，这份任命朱翊钧亲自写的，对殷正茂的功业进行了全面的肯定，对宿务海战更是一顿夸赞，尤其是验证了大船在海上的必要性，还有朱翊钧对殷宗信的期待，希望他为大明看好南洋，持续推进对南洋的王化。

    圣旨很快抵达了内阁，而后出乎意料之外的事情发生了，内阁封驳了皇帝的圣旨。

    凌云翼、沈鲤、张学颜、陆光祖、申时行，五位阁臣一致同意封驳圣旨，而且五位阁老的理由，每一个都很充分。

    沈鲤是从祖宗成法反对，驸马都尉不任事，除了明初一些武勋尚公主继续做事外，驸马不做事是外戚不得干政的一部分。

    而且沈鲤非常委婉的引用李渊篡隋的旧事，李渊和隋炀帝杨广是亲戚，在关键时候，李渊入长安，自己做了皇帝。

    凌云翼则是以忠诚的角度去考虑，殷正茂当得起陛下的礼遇，殷宗信虽然也可以服众，但久在海外，不臣之心自起。

    泗水侯府久镇吕宋，恐怕生变，到这一步就行了，换个武勋镇守，设立巡抚、衙司进行王化，为根本之策。

    张学颜就简单明了直言不讳，户部看上了吕宋的税赋，田赋和关税，吕宋岁再倍入太仓，泰西白银如百川归海入明。

    在他看来，殷正茂撒手人寰，这个时机就刚刚好，皇帝以亲亲之谊、守孝为名义，留殷宗信在京几年，大明尝试王化，不行再派殷宗信赴吕宋镇守。

    申时行的观点有点怪，他的浮票，核心围绕着‘牙兵镇抚不可弛，商舶征榷不可废’展开，他反对现在任命，希望皇帝不要如此快速的任命，而是等朝廷巡抚、吕宋诸衙司筹建后，再行任命。

    他还是那个性格，一碗水端平，你好我好，大家都好，事事都想求个周全。

    陆光祖说：大家说得对，他赞同。

    陆光祖素来如此，他入阁是为了反腐，其他事，他基本就是这个态度，从众，阁臣们有了一致的态度，他也跟着，俺也一样。

    说来说去，吕宋这块大肥肉，大明现在不取，日后就没有办法取了。

    冯保将一张张浮票归置好，低声说道：“陛下，驸马爷从吕宋回来，把襁褓里的老三都带回京师了，看来是打算久住了。”

    司礼监的态度和内阁态度一致，只不过冯保表达的更加委婉，显然是殷正茂的临终交代，殷宗信才会把孩子也带回京师。

    “宣宗信来见。”朱翊钧斟酌了一番，直接召见了殷宗信。

    殷宗信和盈嘉公主朱轩嫦一起到了通和宫面圣，盈嘉公主面圣后，就去找母亲去了，殷宗信则对皇帝详细汇报了下宿务海战的经过。

    “两种勾枪，仍需要配置，虽然火器锐利难挡，但勾枪亦是海战利器，戚帅所言不虚。”殷宗信总结了下这一战得失。

    姜确实是老的辣。

    在水师是否要全面火器化，废除冷兵器的讨论中，戚继光力排众议，保留了大量冷兵器列装，这不是浪费，也不是火药不足，是冷兵器有冷兵器的好，军备不光是看大明本身，更要看对手的军备水平。

    如果敌人是快速帆船，无疑火炮更好用，可敌人是小舢板，勾枪仍然有存在的必要。

    “朕打算任你做吕宋总督，继续王化吕宋，你可愿意？”朱翊钧看着殷宗信笑着问道。

    “臣自然是愿意的。”殷宗信面色有些悲伤的说道：“臣久在赤军山港不在父亲膝下侍奉，臣回了马尼拉，父亲撒手人寰，灵堂未撤，三十六山夷贼蜂拥而至，臣想在京师为父亲守孝三年，以全孝道。”

    “忘亲贪位为诋，人子不送为逆，还请陛下成全。”

    忠孝自古不能两全，殷宗信希望可以在尽忠之余，也能全自己的孝道。

    殷宗信的理由是十分充分的，看起来也是很轻合理的，忘了父亲的恩情贪恋权位是诋臣，父亲年老，人子不送终就是逆臣。

    这些话都对，但殷宗信的身份不对，殷宗信不是文官。

    殷正茂是文官出身带兵打仗，但传到殷宗信，就是泗水侯府的武勋，武勋守孝讲的是‘金革无辟’，遇到打仗、朝廷需要，则要以国事为重。

    殷宗信作为武勋，也不会考取功名了，所以，他这番话，就只是发自肺腑、真心实意的推辞。

    “你父亲把泗水侯府交给你了。”朱翊钧提醒了殷宗信一句，让他不妨把话讲明白点，猜来猜去没意思。

    殷宗信本来想以孝道混过去，但陛下不好糊弄，他思前想后，才低声说道：“陛下，臣不想父亲所有心血，付诸东流，既然朝廷大臣都不赞同，臣可以留在京师。”

    殷宗信选择了实话实说，把话讲明白了，按着一般士大夫奏对，绕来绕去一大堆，让皇帝猜，但殷宗信是个武夫，他直接讲明白，他知道，内阁封驳圣旨的事儿。

    “有人给你递话了？”朱翊钧眉头一挑。

    殷宗信点头，有些茫然的说道：“大臣们传话，也是为了臣好。”

    “狗屁！”朱翊钧嗤笑了一声，靠在椅背上说道：“听他们胡说，为你好？好在哪儿？合着大臣们的意思是，吕宋这块大肥肉，你把握不住，交给大臣们把握是吧？”

    “一派胡言！”

    “陛下…”殷宗信听着陛下出口成脏，有些惶恐，反复挣扎了下才说道：“陛下，是真的为臣好。”

    殷宗信讲了他这么想的理由，在大明做泗水侯、驸马，还是在吕宋做国王，傻子都知道在大明做泗水侯更好。

    殷宗信还是喜欢留在大明腹地，吕宋开发的确多走一步，但也就一步，仍然属于六合八荒之地，和大明腹地是完全无法相比的。

    鸟不拉屎的蛮荒之地，还是在大明天朝上国生活，看殷宗信把自己的儿子女儿，都送回大明教育就知道了。

    其次，他真的有点把握不住。

    他和殷正茂不同，殷正茂即便是在走柔仁弯路的时候，一些个政策，也带着一些殷宗信看不懂的恶意。

    比如殷正茂鼓励汉夷通婚，起初殷宗信完全认为，这是仁政的一部分，但时间一长，他看出了端倪，根本不是仁政，到吕宋的汉人，多为男人，而且踏实能干，而夷人性格极其懒散。

    那夷人女子选择嫁给汉人，还是嫁给夷人呢？

    二十年下来，夷人女子，宁愿给汉人做小，都不肯嫁给夷人，最让殷宗信无法理解的是，那些夷人居然对这种事，极其支持！

    这就是最让殷宗信觉得最恐怖的地方，因为汉人这边传过去彩礼的陋习，以至于这些夷人女子的父母，把女儿全都看成商品了，如果找不到汉人，宁愿不让这些女儿嫁给夷人。

    “父亲总是说臣愚钝，臣现在想想，臣除了会打仗外，真的挺愚钝的。”殷宗信回京的路上，想了许多，让他打仗，他能把三十六山夷人一个不漏的全杀光，可谈到治理、王化，他真的有些力有未逮。

    把人给卖了，这人还帮着数钱，这已经不是经验的问题，是需要一些天分的。

    巧了！大明绝大多数的读书人，就有这种天分！

    “国姓爷和朕想的，好像有点不一样…”朱翊钧也有点愕然。

    殷宗信面色极其复杂的说道：“父亲离世，臣当家做主，这有些事儿才慢慢琢磨出一些味道来，臣以前也没想到。”

    对于殷宗信而言，父亲就是一座需要仰望的大山，是他的榜样，更是一个道德君子，是个好人中的好人。

    甚至因为柔仁走了些弯路，但再回头看，殷宗信甚至都不敢确信，那些弯路究竟是弯路，还是为了凝聚共识的刻意为之。

    好像当初柔仁的弯路有很多政策，最后的效果都是奔着减丁去了。

    殷宗信说了一大堆，多少有点不孝了。

    事实上，一直到殷正茂离世之前，殷宗信都没发现这些看起来仁慈的政令，背后居然有如此多的弯弯绕绕。

    “大臣们传话，臣倒是觉得，没有多少恶意。”殷宗信总结的说道。

    人贵有自知之明，不是干坏事的那个料儿，干坏事只会让人笑掉大牙，坏事还是交给读书人去干，比较稳妥。

    “这样吧，按制守孝二十七天，二十七个月还是太久了，二十天后，随朕南下驻跸松江府，而后你和吕宋巡抚一起启程回吕宋如何？”朱翊钧综合了阁臣的意见，最终选了申时行的方案。

    牙兵镇抚不可弛，商舶征榷不可废。

    参考云南旧事，设立巡抚、三司、府州县衙门，但泗水侯府仍镇吕宋，防止生夷作乱。

    “臣遵旨。”殷宗信思索了下，他也没有更好的主意，俯首告退。

    朱翊钧看着殷宗信离开的背影，有些感慨的对着冯保说道：“申阁老这个端水大师，真的很有东西。”

    “那是，毕竟没吃过举人的苦，赴京赶考就中了状元，拜到元辅门下，又赴任松江府多有建树。”冯保笑着说道：“一碗满满当当的水，想端平，旁人还真没那个本事。”

    申时行这个阁臣，真的不白吃俸禄，肚子里有货，而且能倒的出来。

    看起来事事求周全，是一种对各方进行妥协的做法，但能把这碗水端平，是真的不容易。

    朱翊钧将新的处置办法下章内阁询问，再封驳，朱翊钧就要朕意已决了。

    朱翊钧靠在太师椅上，拿起了桌上的杂报看了起来，《文明》系列再次更新了，这次讨论的内容就一个字：公。

    这篇文章，引用了大量《天择论》、《人择论》、《优胜劣汰论》的内容，阐述了一个让人意想不到的观点。

    惟天地万物父母，惟人万物之灵。

    人之所以从天下万物中脱颖而出，成为万物之灵，不是因为体格、耐力，甚至不是因为火，不是因为使用武器，而是因为公。

    这个观点是十分新颖的。

    在传统儒学士看来，人之所以特殊，是因为人有独特的智慧，有足够的道德禀赋，才能成为万物主宰。

    但翰林院的翰林们，似乎不这么认为，翰林们已经不是以前的翰林了，现在翰林院归高启愚管，继往开来再革新，让腐朽儒学产生新变化，是高启愚管理翰林院的主张。

    主笔文明系列的翰林们认为：人之所以是万物之灵，全都是因为公，或者说更加紧密、配合更好的合作，让人类变得效率更高。

    动物也存在社会，存在狼王、猴王、狮王，但这些社会，并不能最大的限度利用群狼进行狩猎，收获更加丰富食物，扩大种群数量。

    这些动物，过于自私了。

    根据格物博士们的观察，几乎所有的动物，除了极个别的鸟类有反哺行为外，其余的动物都不会反哺，年老的动物，在失去捕猎能力后快速死亡；哪怕是带领族群捕猎的狼王，也会在年老或者受伤后，快速被驱逐；

    翰林学士们不把自私看成贬义词，而是看成中性词。

    自私会导致了效率的极度低下，狩猎的经验、可食用食物种类、寻找水源、寻找盐分、季节性食物分布、躲避天敌天灾的办法、狩猎剩余的交换等等经验，因为自私性，无法形成足够的族群经验，代代相传。

    低效，意味着在天择中落败。

    大明在公上面的进程是远超已知所有国家，且不说官道驿路、县州府太学、巡检司猎杀野兽追缉山贼这些，就一个正在推行的丁亥学制，就是彻彻底底的完全领先。

    更遑论陛下提出的万历维新总目标，五间大瓦房了。

    在大多数儒学士看来，皇帝陛下立下的五间大瓦房总目标，根本就是在痴心妄想，真的建成了，那和大同世界有什么区别？

    大明之所以是天朝上国，就是因为大明在‘公’的进程上领先别国，无论是民为邦本的纲领，还是推行中的官厂、驰道、丁亥学制、废除贱奴籍等具体新政，都是进程的一部分。

    黎牙实对这篇文章还是非常认同的，别的不说，大明之外，这些海外番夷，能不能先把公厕整明白？

    上次黎牙实回泰西，里斯本在徐璠手里，成了闻名遐迩的鲜花之城，马德里仍旧臭气熏天。

    朱翊钧看完了整篇文章，这些笔杆子的论证逻辑极其严密。

    从本性自私开始谈起，自私引发经验无法累积、整体低效、低效对资源利用不足，必然导致天择中落败、最终谈到了与私相对的公，论证了大明就是当之无愧的天朝上国。

    这些笔杆子早干点正事，朱翊钧还会为难他们？

    当然也可能是因为被为难，才迫不得已干点正事。小说屋 www.xiaoshuoge.info