第20章 非是卖国，乃“合作共赢”

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    这一次，几人没争先回答，而是彼此互看了一眼，卖国给大秦，在大秦那是加分项，向大秦讨要利益，那就属于减分项，几人都不想抢这个先。

    最好的加分回答是“我们帮助大秦，是出于对大秦的敬慕，岂敢索要好处？”，但万一秦人将这回答当了真，那他们哭都没地方哭。

    见几人迟疑，扶苏眼睛一眯，道：“诸位不愿说，方才所言莫不是在戏弄于孤？”

    见这位大秦太子殿下有动怒的迹象，一人赶紧道：“我等岂敢戏弄殿下！我等是想……等大秦天兵到来，大秦准许我等为大秦效力。”

    扶苏故意装作没懂这人的话，“哦”了一声后，又问道：“诸位想如何为大秦效力？”

    这人明白这位大秦太子是故意在装不懂，逼他明说出来，可明白也没啥办法：“我等希望大秦在攻下吾国后，能让我等帮助治理！”

    不等扶苏说话，这人又道：“殿下，大秦与吾国相距甚远，往来不易，若亲自治理，恐事倍而功半，可若有我等相助，便能事半功倍！”

    扶苏看了看说话的这人，道：“你雅言学得倒是不错，还知晓‘事半功倍’。可……”

    扶苏话锋一转，目光落在在这人身上，让这人感受到了沉甸甸的压力，这位大秦太子要想取他性命，即使他是孔雀国使团成员，也无法幸免。

    “孤可否认为你是在威胁大秦？你的意思是大秦离了你等相助，便攻不下贵邦，治理不好？”

    这人赶忙回道：“回殿下，我等岂敢威胁大秦，以大秦之能，即便无我等相助，也定能攻下吾国，将之治好！”

    秦人要是没他们当带路党，想攻下孔雀国还治理好，几乎不可能，可心里这样想，嘴上不能这样说，反而要吹捧恭维大秦。

    这人又道：“只是有我等相助，能让大秦更顺利成事，此乃互利共赢，非是威胁大秦，望太子殿下明鉴！”

    扶苏的目光从这人身上移开，在毗贾奴几人身上扫视，让毗贾奴几人也感到压力，这位大秦太子看着年轻，但丝毫不能小觑。

    扶苏的声音传入几人耳中：“几位也是这般想法？”

    感到大秦太子的目光最终落到自己身上，毗贾奴硬着头皮表态：“回殿下，我等皆愿与大秦互利共赢！”

    什么卖国，什么割让利益，那不是卖、不是割让，是和文明、先进、强大的大秦互利共赢，互利共赢的事，怎么能说是卖国？

    他们这不仅不是在卖国，反而是在去掉孔雀国身上的陈腐，为孔雀国在大秦攻伐下保留生机，是在拯救孔雀国！

    扶苏道：“若大秦允许诸位帮助治理，诸位如何保证大秦之利？”

    听到这句话，毗贾奴等人精神一振，这表示大秦愿意接受他们的条件，但他们必须保证供输给大秦足够的利益。

    秦人所需要的利益，无外乎税赋、粮食、矿藏、木材、美女这些，只要将这些满足好秦人即可。

    毗贾奴直接谈起了他们能许诺给大秦的各种利益，由他们帮助治理，将能为大秦安定好孔雀国，不使有叛乱发生，将每年为大秦上缴可观的税赋、粮食，将每年为大秦上贡年轻貌美的女子，孔雀国的任何矿藏，都可由大秦开采……

    而大秦所要付出的是：允许他们代为治理，保留他的权势地位，允许征收税赋、粮食时，他们自己留下一些，大秦要为他们的治理背书，提供合法性。

    为展现他们对大秦的忠诚，他们愿意将自己家族最重要的继承人送往咸阳为质子。

    听完毗贾奴的许诺，扶苏没说话，李念摇头道：“不够，还不够！”

    这位一直未对他们说话，此番出声，让毗贾奴等人的目光一下落到李念身上，毗贾奴恭敬道：“公子有何补充？”

    李念笑道：“李某以为还得再加上些许条款：其一为大秦不会干涉诸位的种姓制度，但诸位也得认同大秦子民在种姓制中为高种姓。”

    虽然李念是笑着在说，好似在和他们商议，但这明显没得商量。

    毗贾奴等人沉默了会儿，能成为使团一员，他们在孔雀国的种姓自然都不低，让他们认可大秦所有人，哪怕大秦平民在他们孔雀国都是高种姓，心里有些不愿意。

    他们可以认同大秦的王公大臣为高种姓，可大秦平民也被认同为刹帝利、婆罗门，与他们处于同一种姓，当然不太情愿：大秦的王公大臣比他们尊贵就罢了，大秦的平民也能与他们坐一桌？

    见其等不说话，李念眉头一挑，又道：“怎么，莫非在诸位眼中，我大秦子民该是低种姓不成？”

    这种要命的问题，毗贾奴几人当然不敢承认，赶忙道：“大秦子民尊贵，便是公子不说，我等也会以高种姓待之！”

    李念这才放缓神色，满意地点头：“我大秦子民皆为炎黄，的确尊贵。日后，有我大秦子民若到诸位处，诸位须以高种姓相待！”

    毗贾奴等人满心不愿，却又只能应下，本来他们孔雀国高种姓不多，这下好了，直接多了两千万高种姓的秦爹。

    让他们稍感安慰的是，这两千多万高种姓秦爹不会都到他们孔雀国来，只会有少数人来，只要不来，就可当做不存在，也不会对他们的种姓制度产生剧烈冲击。

    种姓制度才是他们能长久统治的根基，万不能被秦人动摇，若秦人敢动种姓制度，他们哪怕是对抗不了秦人，也必须得对抗，幸亏这位大秦公子已说过不会干涉种姓制度。

    “其二为诸位必须严禁婆罗门教、佛教、耆那教等教派传入大秦。大秦不会干涉诸位的信仰，但这些教派不得传入大秦！”

    李念最想做的是将佛教、耆那教等教派灭绝，但这很难做到，这些教派在孔雀国根深蒂固，信徒甚众，便是王公贵族中也有人信，想要禁绝，非一朝一夕之功。

    听到李念这“其二”，毗贾奴几人在心里腹诽：你禁止我们孔雀国的教派传入大秦，怎么不说大秦的教派不会传入我们孔雀国？

    这是典型的只许刹帝利吃肉，不许达利特吃素，赤裸裸的大秦霸权主义。

    这位大秦公子显然是故意为之，不准他们的教派传向大秦，大秦的教派却能传向他们，秦人肯定还会要求他们打压本土教派，帮助其等教派传播。

    此消彼长下，秦人的教派必会在他们孔雀国内越发壮大，他们孔雀国本土的教派却会日渐衰落，也许再过很多年，他们孔雀国都将不再信仰佛陀、大雄，转而信仰秦人之教。

    为加强大秦对外来的宗教信仰对抗能力，并使大秦的宗教思想能往世界上传播，这一年多，李念和儒家、道家、墨家等人员结合大秦这时代的状况，还真攒出了一个宗教。

    教名为“祖神教”，观其名便可知大致教义，将燧人氏、有巢氏等华夏先祖封为神灵，从而构筑教义，但也保留了民间信仰较多的一些主流神灵。

    毕竟宗教要解决的首要问题是：世界从何而来，天地由谁开辟？

    总不能告诉这时的人们宇宙是由一场大爆炸而来，或者告诉他们是华夏的人祖开天辟地。

    这时代的人更相信世界是由神创造开辟。

    但这个神为什么得是上帝、安拉、梵天，就不能是华夏的神？

    在这个世界，华夏的神才当是世界最主流的神，而非西方的上帝。

    李念等人创世至高神定给了这时最主流信仰的天帝，也即太一。

    太一为祖神教至高创世之神，是万物的创造者和主宰，其创世后，见宇宙荒芜，只有祂一位神灵存在，便仿照自己创造出数位神灵，皇天、后土、女娲、伏羲皆在其中。

    太一虽仿照自己创造了数位神灵，但世界依旧荒芜，最重要的是世间只有祂们这些神灵有智慧，于是便令女娲、伏羲创造出一种和祂们相似却非神的智慧生灵。

    这时代已经有女娲、伏羲的信仰，《楚辞.天问》中便有“女娲有体，孰能匠之”之言，现代有学者认为这两句话的含义是“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。

    通过这句话可说明战国时，华夏便已有女娲造人的故事，只是没后来填充得那么完整，但现在被李念给补上，并对“女娲有体，孰能匠之”之问，给出了是太一创造了女娲这个答案。

    女娲、伏羲遵从太一命令，在世间创造出了人类这种智慧生灵。

    为让大秦治理世界在神话上更有根据，李念在祖神教关于女娲、伏羲造人的经义中加入了很多私料。

    现代都有人拿着《圣经》当地契，这世界的华夏日后也可以拿着李念编出的祖神教当契约。

    西方编得，华夏就编不得？

    在李念主持编纂的祖神教经义中：女娲、伏羲奉太一之令，不仅创造了华夏炎黄最初的人祖，还在其他地方也造了人，并根据当地情况予以了调整，使之和华夏的人祖不同。

    像女娲、伏羲在西方某处创造了一男一女两名非华夏的人祖，男人祖被取名为“亚当”，女人祖被取名为“夏娃”，并建了一座名为“伊甸园”的乐园供二人居住。

    根据这个故事，以后等大秦打到西方，便可拿着祖神教的经义对西方人说：你们祖先也是女娲、伏羲两尊大神造的人，但我们的祖先是女娲、伏羲大神创造的正统人祖，你们的祖先不过是分支，依照神谕，你们应当听从我们的治理，这在经文里早有记载！

    女娲、伏羲造人后，华夏众族在燧人氏、有巢氏等人祖带领下，度过了蒙昧的岁月，从蛮荒走向文明，人祖们也得以封神，当今的人当纪念人祖之功，继续发扬人祖们的精神，带华夏走向新的时代。

    祖神教的传播已在大秦展开，先在主要的城池建立祖神庙，并派人员宣扬祖神信仰。

    李念不希望这世界的华夏像他来自的华夏那般，被外来宗教所侵。

    虽说外来的宗教被华夏本土化，但从外度化过来的孩子，哪有自己培育养大的好？

    并且，他有更大的野望，他想这世界的华夏教派走出国门，传播向整个世界，成为世界级宗教，日后都给他说“愿太一保佑！”，而非“God bless you！”

    李念道：“其三、诸位必须将大秦雅言及大秦简体字作为通用语和文字！”

    听到李念这话，毗贾奴几人的神色顿时一变：这位大秦公子想要废除他们的语言文字，改用大秦的语言文字？

    尽管想卖国，但毗贾奴几人不傻，知道要是废除自己国家的语言文字，将可能出大问题。

    几人心里开始盘算是否要应下这条。

    李念瞧见几人神色变化，又笑着补充道：“诸位勿忧，非是要废除诸位本来的语言文字，而是让诸位将雅言和简书作为除诸位母语外的第二语言、第二文字。”

    “母语即诸位本来的语言，大秦雅言在贵邦的地位要和诸位母语同等。诸位在发布官方命令，作官方记录使用母语之时，也要同等使用大秦雅言。”

    一口一个“诸位”，一口一个“贵邦”，看似有礼，实则无半点尊敬。

    李念倒是想把孔雀国原来的语言文字废除，但这些人肯定不会答应，先让孔雀国人答应将大秦雅言和简体字作为其国内的通用语言和文字，再徐徐图之。

    后世英语能成为白象的第二附加官方语，作为白象政府文件、高等教育及跨邦交流的主要用语，在白象精英阶层中普及，是因牛牛对白象的殖民，如今的大秦对孔雀国的情况也相仿。

    没道理牛牛能做到的事，大秦就做不到。

    听李念说不是要废除他们本来的语言文字，只是让他们必须采用大秦的语言文字作为通用语，让毗贾奴几人大松口气。

    不废除他们本来的语言，只是再多一门通用语，他们可以接受。

    何况，他们今后要和秦人长期打交道，本就必须要学习秦人的语言和文字。小说屋 www.xiaoshuoge.info