第189章 乌斯藏都司和朵甘都司的黑暗

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    朱厚照直接让人传旨给京师的李东阳，杨廷和，让他们商议在草原建城移民之事，尽快落实下来。

    既然草原已经被大明拿下来了，就不能白白浪费。

    不然时间长了，还是会被外来的游牧民族占据，威胁大明。

    只有大明将草原彻底占据下来，让大明的百姓生活在草原上，才能让草原彻底成为大明的固有领土。

    朱厚照要求，至少要迁移数百万百姓，减轻关内的人口压力，同时在草原上大力发展畜牧业，不管是牛羊，还是战马，越多越好。

    在草原上溜达的差不多了，朱厚照又带着人进入了关内，在西北溜达。

    说是体验民风。

    作为皇帝，连治下的百姓都不了解，这显然是不合格的。

    朱厚照就用这个理由说服了自己。

    他先是巡视了陕甘宁地区，然后将杨一清调回了京师，领吏部尚书衔，入内阁参政。

    随后，朱厚照便又开始巡视关西七卫。

    在青藏高原脚下走了一圈。

    同时心中又有了新的决定。

    青藏高原这个位置非常关键，可以威胁到关中平原，还可以威胁到蜀地。

    自大明立国以来，便在青藏高原设立了两个都司，一个是乌斯藏都司，一个是朵甘都司。

    只不过，大明对青藏高原的统治是羁縻统治，这片地方属于是自治的，朝廷只占了一个名头，没有实际统治的权力。

    百多年来，朝贡的人数也是越来越多，摆明了是要薅大明的羊毛。

    而且其治下的百姓也会和大明的百姓发生冲突，偶尔过来劫掠，上面的人说自己不知道，但这是真是假，谁也不知道。

    另外，朱厚照还发现，这片地方，很抵制中华民族的概念。

    或许是贵族担心威胁自己的统治吧！

    朱厚照没有急着做什么，带着人就回了京师。

    等回到京师，已经是正德九年下半年了。

    他回到京师，第一时间便下旨将王守仁召回京师。

    同时处理积攒的政务。

    七八成的政务已经被李东阳他们处理了，留给朱厚照的，他只用了半个月的时间便处理的差不多了。

    在草原建城移民的事也已经落实下去了。

    李东阳，杨廷和的能力是值得信任的。

    有他们坐镇朝堂，没发生什么大问题。

    唯一的问题便是百官对朱厚照这个皇帝不满意。

    作为皇帝，怎么能丢下国事跑出去玩呢？

    朱厚照刚一回来，劝谏的折子便堆成了小山。

    朱厚照一律不予理会，并丢给了御膳房拿去烧火，顺便省点柴火。

    值得一提的是，朱厚照在外巡视期间，多了两个女儿，这是在朱厚照离京之前便诊断出来的。

    有了孩子，朱厚照当然高兴，但不是儿子又有些失望。

    他都已经二十多了，还没有儿子，很着急啊！

    所以在养足精力后，朱厚照又开始耕耘了。

    大把的种子撒下去，也不知道什么时候开花结果。

    就在朱厚照回来两个月后，王守仁也回来了。

    朱厚照早已经看过相应的折子了，不管是剿匪，还是宣传中华民族的概念，王守仁都干的不错。

    先让王守仁休息了两天，朱厚照这才召见他。

    朱厚照先是夸赞了一下对方的功劳，随后宣布升王守仁为督察院右副都御使，领兵部左侍郎衔，加封太子少保，授从二中奉大夫文散阶。

    对此，王守仁自然是感谢圣恩。

    寒暄完，也升完官，朱厚照这才和王守仁说起了自己召他回来的真正目的。

    “乌斯藏都司，朵甘都司抵制中华民族这一我大明民族统一之概念，其治下百姓也多次劫掠我大明百姓。”

    朱厚照将事情简单说明，王守仁便明白了朱厚照的意思。

    这是让他去解决乌斯藏都司和朵甘都司的事情。

    朱厚照说的这些只是明面上的理由罢了，实际上是他了解到乌斯藏都司和朵甘都司的统治极为黑暗，对此极为愤怒。

    高原上施行的是一种农奴制度，这里只有两种人，奴隶主和奴隶。

    这里的奴隶和大明的百姓不同，他们没有一点自由，是奴隶主的财产，从出生就注定了。

    等级极为森严。

    大明虽然也等级森严，但百姓也是能够通过科举改变家族命运翻身的，但那里的农奴一辈子都没有翻身的机会。

    朱厚照只是了解了一些皮毛，都不寒而栗。

    那片高原，简直就是人间地狱，实在是太黑暗了，一点希望都没有。

    举几个简单的例子。

    一、那里的农奴占据人口的百分之九十五，农奴又被分为三个等级。

    差巴、堆穷、朗生。

    差巴需要为奴隶主服劳役并缴税，堆穷是依附庄园主的佃农，朗生则是无人身自由的奴隶，可以被买卖、赠送甚至随意处死。

    农奴从出生即登记为奴隶主的财产，未经许可不得离开土地，结婚需缴税，子女自动继承农奴身份和父辈的债务。

    二、残酷的刑罚，高原上的司法体系是以维护奴隶主的利益为核心的，刑罚极其残忍。

    雪监狱：关押“违规”的农奴，实施数十种酷刑，如杀威鞭、挖眼、剁手足等。

    蝎子洞：顾名思义，就是将受刑者丢进毒蝎洞穴，折磨致死。

    三、人骨法器和活人祭祀。

    如，人皮唐卡便是选取十六岁少女的背部皮肤作画，过程极其惨烈，在头顶钻个洞，浇灌水银，使皮肉分离，受害者临死前意识都是清醒的。

    人骨法器，最具有代表性的便是阿姐鼓。

    选取容貌出众的女子从小饲养，割去舌头，戳聋耳朵，说是这样可以不受外界干扰，保持纯洁。

    等到十六岁的时候剥皮制作鼓面，剔骨为槌。

    达玛茹，是用男女头盖骨拼接为鼓身，贴人皮蒙面制作而成的。

    胫骨号，是用十六岁至十八岁少女或难产妇女的腿骨制作而成，称“怨气深重可通灵”。

    活祭仪式，一次祭祀需要二十七人头骨、六个头盖骨、四人腿骨以及整张人皮，祭祀清单包含人血饼、人胆面团等。

    以上只是农奴所遭受的冰山一角，还有更多黑暗的。

    当王守仁从朱厚照口中听说这些黑暗的例子之后，拳头不知在何时已经紧紧握住。

    从小就接受圣人学说的他，何时听说过这么黑暗的事情。

    和他们一比，大明的地主豪强都成圣人了。

    “陛下，必须灭了这些奴隶主。”王守仁咬着牙说道，眼中迸发出浓浓的杀意。

    “乌斯藏都司和朵甘都司既然是我大明的疆域，那么生活在那里的农奴也是我大明的百姓，朝廷有必要让他们也过上好日子。”

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