第三十三章 2007年A 原谅我吧老哥哥

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    南无观世音菩萨，

    大发慈悲心，

    功行海洋深，

    驾慈航，度迷津，

    感化有缘人。

    十四种无畏，

    三十二化身。

    千手及千眼，[www.Kanshu.com]

    降服众魔军，

    大慈大悲，救苦救难，

    灵感观世音。

    ……………………

    娓娓动听的唱念伴着悠扬的木鱼声弥漫在缘觉寺的上空，缘觉寺每个角落都充满了宗教的气氛。一些虔诚信徒在这里上早课，没有人规定他们，但他们的生物钟都非常的准时，没有一个迟到的信徒，这就是真诚信仰的魅力。几千年来，中国人崇敬观世音菩萨就像西方洋人崇拜耶稣基督一样的五体投地。因为人间有太多太多的苦难凡夫俗子都无法解脱，需要神明来拯救，所以改革开放以后，很多人又都把寄托在马克思身上的东西转移到观世音菩萨身上来了。迷信度是同样的虔诚。

    “人生无求品自高。学佛？学佛是修行大悟大智，是追求明心见Xing，追求无四相，体空心净，根除贪嗔痴。当今的信徒们啊！你们有此神圣的境界吗？”孙乃正在寺院的自留地里一边闲步，一边在心里数叨着这些貌似虔诚的信徒们。

    自从在水库山庄被妓女Xing骚扰以后，孙乃正就独自来到缘觉寺住下了，他无心浏览这里的山水风光，从小在这里长大住了十几年，到处都有自己童年的足迹，有些伤痛的足迹他更不愿眷顾，来这里主要是给父亲的衣冠冢修建修建，把母亲的牌位合葬在里面。父亲死后母亲改嫁去了南方，去年死在云南大理，他去料理时带回一小把骨灰放进牌位的底座里，毕竟是自己的亲生父母，还是葬在一起为好。这些天来，要不是考虑八戒的婚外蜜月，他早就下令走了。

    他理解猪八戒的心情，哪个男人不钟情，哪个女子不怀Chun。从动物的本Xing和生理需求来讲这是一大本能，人要是抛开封建**道德的束缚，人人都需要情人陪伴，无情无Xing不入娑婆世界，无论是男人还是女人，骨子里都有另求新欢的本Xing，如果不克己复礼，任本Xing泛滥，就会统统回到母系社会。有情爱就必有Xing.爱，趁八戒还有拱地的劲头就让他在唐静那块地里多拱几天吧。

    小和尚道静走过来叫孙乃正：“阿弥驼佛，孙施主，我师父请您去斋堂用早茶。”

    “阿弥陀佛，知道了。”

    斋堂在寺院的西院，是一栋有五间通长的厢房，中间开门，一进去便是一米多高的福田箱，福田箱正面是一块五个米毛的透明玻璃，里面的人民币看得清清楚楚，多是一元两元五元的小票，十元以上的票面很少。来这里吃早茶的都是过来上早课的居士，他们都是随意放进去几个饭钱，因为他们都坚信不能白吃庙里的饭，“施主一粒米，大过须弥山；今生不了道，披毛戴角还。”所以哪怕放进去一角钱也是布施心思。况且福田不白种，舍一得万报。布施越多回报越多，哪个不愿意财源滚滚来啊。

    孙乃正拿出一张一百元大票放进福田箱里，然后开始净手、礼拜、合十默念一遍进食咒，才轻步走到北侧男宾座位上，拿起一套餐具捡了一个馒头盛了一碗粥，挑了几样小菜放到一个碗里，端回到自己的位子上慢慢地吃了起来。他懂得寺院的规矩，近斋堂不准说话，不准剩饭，不准男女混坐用餐，必须南北分开。

    寺庙里斋饭都比较简单，吃自然也就简单了。孙乃正尽管细嚼慢咽，不一会也就吃完了。在这里就餐后都是自己动手收拾，他把餐具拿到水池里洗净，又放到开水锅里煮烫一会，再用竹木夹把碗筷夹到方盘里端回原处扣着放好，这一切都做完了才能轻手轻脚的走出斋堂。

    斋堂里一同用斋的有十五六个人，大多是女居士，男居士也就一两个人，他吃饭时有一位男居士向他招手示意了一下子，看上去有些面熟但又想不起来是谁，那个人先吃完饭走了，等他走出斋堂到了大雄宝殿，便又看见向他招手示意的那个人正在与释了空笑谈，他看见孙乃正便急步走过来象故友久别重逢似的紧紧地握住了孙乃正的手。

    “孙乃正，还认识我不？听王老师说你在这，我今天特来拜会。哈哈，你发福派头多了，听说你现在是民营企业家啦，千万富翁，恭贺恭贺！”

    “请明示，这位先生是——”

    “真是贵人多忘事，我是你当年当红卫兵司令时揪斗的三反分子郝正贤呀。”

    没有一点思想准备的孙乃正听了郝正贤三个字一下子就让他振聋发聩，面部表情立刻显得十分尴尬，不知怎样向他表示忏悔和歉意。他一句话也没说，只是紧紧地握住郝正贤的手不放，两行热泪扑簌簌从腮边滚落下来。

    他们就这样握着手对望着，望了足有一分多钟，这时孙乃正已从尴尬中摆脱出来，四十多年前的往事一下子涌上心头，他再也抑制不住内疚的心情，张开双手抱住郝正贤的双肩，把头贴在郝正贤的胸前呜呜地痛哭起来。

    岁月的流逝能淡化陈旧的故事，也能化解陈旧故事里的恩恩怨怨，这一对青少时代的死对头一阵痛哭过后，很快也就破涕为笑了。

    “原谅我吧老哥哥，小弟向你谢罪。”孙乃正深深地鞠了一躬。

    “这是不可抗拒的政治自然灾害，不能怪任何人，是历史重演清君侧的故事，城门失火殃及池鱼这都正常，你不要自责。要论自责我也有过错，没保护好你父亲，不交流不沟通不开导孙总工程师。行了，别内疚自责啦，我们头发都白了，我们能活过来就是福分。”郝正贤安慰着他。

    “白发催年老，青阳逼岁除啊！转瞬我们都成了扶杖老翁了。陈芝麻烂谷子就不要回首了，过眼烟云一瞬即过，我们谈点开心的话题。走，到我寮房喝茶去。咱们也来他一个‘茶，上茶，上好茶。”释了空从中插话调节气氛。

    “好哇，那我们俩也就来个‘坐，请坐，请上座。’啦。”郝正贤拍拍孙乃正肩头：“走吧，淡茶净心能成佛，我们何乐而不为，走，喝茶去。”

    东方国家有两种饮食文化很注重，一是茶文化，一是酒文化，茶类仙君，酒类侠义，此乃是对这两种文化的精辟概括。茶之清香淡雅唯美，令人回味绵长心地恬淡；酒之浓烈醇厚唯良，令人热血沸腾醉心澎湃。香茶让人清醒，醇酒使人迷醉。其实醒与醉都是人所需，屈原长叹世人皆醉我独醒，李白斗酒挥毫诗抒怀；陶渊明抚木琴挥泪悲天下，苏东坡品茗赋赤壁；曹雪芹茶话石头记，蒲松龄摆茶写鬼狐。这些都是清醒都是醉，人们总是在醒与醉中打造自己，没有一个列外。清醒即是迷醉，色即是空，佛与众生毫无差别。

    茶水淡淡的清香总是能亲和人们交往的气氛，它能加深相互之间的了解，增进彼此之间的情感。你看，茶博士才品赏几口，郝正贤、孙乃正、王玉明以往的深仇大恨全飞到爪哇国去了，彼此都走进了极乐世界。

    “王老师，你们和尚爱喝茶，是不是五戒里不许喝酒的关系？佛教里的五戒阻止了许多人信仰佛教，我现在还在吃三净肉。”郝正贤把话题引向了佛学讨论。

    “和尚爱喝茶，不是因为以茶代酒，而是茶的品格具有禅定气质，你看这茶味清淡，沸水浇头不怒不怨，静沉杯底而不浮躁，这正是佛陀的品质。和尚天天喝茶就是不断警示自己在尘世间要保持茶道，要象这杯中的茶叶一样宁静、舒展、奉献、无求。人生无求品自高，这就是从茶道里感悟出来的。其实自然界有很多佛理展示，八万四千法门里有个心地法门就认为大地万物皆是佛，很有开示。至于不吃五荤佛经里没有强调，也没此戒律，那是中国梁武帝悲悯天下众生灵，决心不吃众生肉，信佛的皇帝不吃荤腥，他出经费养活的和尚自然也就不敢吃了，就这样流传到现今。其实酒肉穿肠过，佛祖心中留。鲁智深吃了一辈子酒肉荤腥，杀了一辈子人，不也坐化成罗汉了吗？还有济公活佛，不也是吃肉喝酒吗？戒律也有破戒和开戒之分，辩证对待。”

    “经书里的神话是真的吗？有些神话故事听起来实在让人难以置信。以前我从来就反对一切宗教，坚信马列主义无神论。不过经过一生的坎坷磨难，看了一些佛学书籍，我才悟出点佛教的道理来。我记得在清华大学念书时讲师说牛顿、爱因斯坦、诺贝尔等世界著名大自然科学家钻研了一生科学，最后还是都归结到上帝那去了。当时和至今我都很不解。”郝正贤抛出一个新课题。小说屋 www.xiaoshuoge.info