第二十九章 崔健北大唱经典

(小说屋 www.xiaoshuoge.info)    崔健唱完这首歌，抱歉的笑了笑说道：“让大家冷场啦，那就来个欢快点的《假行僧》”。

    我要从南走到北我还要从白走到黑

    我要人们都看到我但不知道我是谁

    假如你看我有点累就请你给我倒碗水

    假如你已经爱上我就请你吻我的嘴

    我有这双脚我有这双腿

    我有这千山和万水

    我要这所有的所有但不要恨和悔

    要爱上我就别怕后悔

    总有一天我要远走高飞

    我不想留在一个地方

    也不想有人跟随

    我要从南走到北我还要从白走到黑

    我要人们都看到我但不知道我是谁

    在间奏过门的时候，崔健一一介绍了他带来的乐手：

    领奏吉它——艾迪（马达加斯加人）、管乐和和声——刘元、贝斯手——巴拉什（匈牙利人）、鼓手——张永光（三儿）、键盘：臧天朔、古筝——王勇、鼓手和和声——刘效松。介绍到的哪个乐手时，哪个乐手就单独来一段Solo（独奏）。间奏过后，他又放声高歌：

    我只想看到你长得美但不想知道你在受罪

    我想要得到天上的水但不是你的泪

    我不愿相信真的有魔鬼也不愿与任何人作对

    你别想知道我到底是谁也别想看到我的虚伪

    嘞嘞——

    同样，刚才还有些压抑的观众再次爆发，大声合唱，人们在欢快的旋律引导下笑逐颜开，台上台下的气氛再次热烈起来。

    崔健这三首歌的歌词在黄志斌听来平淡无奇，温吞如白开水，像是平民百姓的大嘴词儿，又如铁凝所言的甩膀子诗，应该入不了北大高材生的法眼。

    但就是这些大嘴词儿、甩膀子诗，在几个穿着如乞丐、头发似扫把、嘴脸似鬼魅、癫狂似疯子的神奇演绎下，让那些平时温文尔雅、谨慎拘谨、擅长坐而论道、谁也不鸟谁的天之骄子像是被施了魔法、集体催眠般的疯狂、宣泄、放纵，被操控、被牵引、被指使如提线木偶而不觉，这是为什么呢？

    他此时也已无心探究，脑海里只是麻木地闪过梁实秋对音乐的评价：音乐是最富有侵略性的语言。

    唱罢《假行僧》，崔健又说道：“这些都是老歌，今天来的老少爷们，姐妹们，你们有耳福啦，就让我和我的乐队最后来首新歌——《快让我在雪地上撒点野》。”

    我光着膀子我迎着风行

    跑在那逃出医院的道路上

    别拦着我我也不要衣裳

    因为我的病就是没有感觉

    给我点儿肉给我点儿血

    换掉我的志如钢和毅如铁

    快让我哭快让我笑哇

    快让我在这雪地上撒点儿野

    咿嘢咿嘢

    因为我的病就是没有感觉

    咿嘢咿嘢

    快让我在这雪地上撒点儿野

    …….

    我没穿着衣裳我也没穿着鞋

    却感觉不到西北风的强和烈

    我不知道我是走着还是跑着

    因为我的病就是没有感觉

    给我点儿刺激大夫老爷

    给我点儿爱护士姐姐

    快让我哭要快让我笑哇

    快让我在这雪地上撒点儿野

    咿嘢咿嘢

    因为我的病就是没有感觉

    咿嘢咿嘢

    快让我在这雪地上撒点儿野

    …….

    这首歌令黄志斌印象最深刻的就是这样一首摇滚乐竟然插入中国的传统乐器古筝。古筝同吉他一样都是弦乐器，同样都是拨挑的弹奏方法。但出人意料的是中国古典乐器古筝竟然完全可以像西方乐器吉他一样挥洒随性自由的气质，这让黄志斌和台下的观众大开眼界。

    几年以后，在首都机场，因天气原因飞机晚点，黄志斌枯坐在机场的一间咖啡屋内苦候通知。一个女服务员看他无聊给了他一本《音像世界》杂志，里面就有一篇评论崔健的《快让我在雪地上撒点儿野》的文章，文章是这样写道：

    崔健的《快让我在雪地上撒点儿野》是改革时代初期时而禁锢时而开放的“文化疟疾”寒热交替的典型症状。崔健在歌中唱道：“咿耶，咿耶，因为我的病就是没有感觉。”凛冽的雪地，在这里却变成了对身体和意识的麻痹症的疗治。寒冷的刺激，似乎是可以把感官生命从长期政治高压和僵化的教育体制的束缚中解放出来的兴奋剂。雪地撒野，这一矛盾景观，恰恰把身体的热与外部环境的冷的冲突充分凸显出来了。崔健唱出了一代人的政治温顺与文化撒野的矛盾状态。崔健“快让我哭/要么快让我笑/快让我在这雪地上撒点儿野”的撒泼打滚也成为那时精神压抑的社会氛围下的愤懑的呼喊。

    看了这段评论，黄志斌深以为然。小说屋 www.xiaoshuoge.info